亚伯蒙爱的四个记号：听道、信道、行道、殉道 | 权玺
创世记系列查经
亚伯蒙爱的四个记号听道、信道、行道、殉道文·权玺
透过创世记第四章对亚伯的描述，我们能很清晰地看到亚伯是何等蒙爱的一个人，用“蒙爱”这个词，是表明，亚伯和该隐的起点一样都是罪人，都是该灭亡的人，但上帝却拣选了亚伯，上帝为什么拣选亚伯，因为上帝爱亚伯，上帝为什么爱亚伯，因为祂乐意，祂高兴这么做。正如当年神回答以色列民的一样： “耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。（申7：8-9）这就表明上帝拣选以色列人成为自己的子民，不是因为他们怎么样，而是因为神愿意这么做，这就表明，以色列人是“蒙爱”的，今天我们看到的亚伯同样也是“蒙爱”的子民。亚伯的蒙爱可以从四个方面体现：
首先我们看到亚伯能听见神的道，其实人在这个世界上能听见神的道，这本身就是一个莫大的恩典，在这个世界上，不知有多少人一生都没有听见过神的道，从这个角度而言，“能听道”难道不是一种奢侈吗？保罗说“信道是从听道来的”（罗10：17），可见“听道”对于一个人能得救是何等的重要，因此希伯来书的作者说：所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去（来2：1）。因此我们说，亚伯能“听道”可以作为他“蒙爱”的第一个记号。
亚伯不但听道，亚伯还相信，这难道不是出于神的爱吗？保罗说“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有”（罗3：10-12）。在亚当里堕落的人，谁能凭着自己被罪掌权的旨意来相信呢？没有人，因此经上说：若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的（林前12：3）。这就充分地表明，一个人能相信，完全是出于圣灵不可抗拒的恩召。因此我们有理由相信，亚伯之所以会相信，是因为圣灵的恩召，绝不是出于他自己的意志，所以亚伯“能信道”可以作为他“蒙爱”的第二个记号。
亚伯不但能听道能信道，亚伯还能行道，这一点有别于我们今天绝大多数的基督徒，我们太多的时候是只听道，也信道，但在行道上却很少，而亚伯还行道，亚伯因为相信对女人后裔流血的救赎，亚伯就他羊群中头生的和羊的脂油献上，正如希伯来书的作者所言：亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话（来11：2）。不但如此，亚伯在他哥哥打他的时候，他没有还手，反而体现了一种“羊在剪毛的人手下无声（赛53：7）”的精神，有这样的行为，难道不是因为信道吗？因此雅各说：只是你们要行道，不要单单听道，（雅1：22），我们现在要思考，难道一个人能行道是因为自己的能力吗？显然不是，原来就连我们能行道也是圣灵在我们里面的工作，正如经上所言：因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意（腓2：13）。所以亚伯“能行道”可以作为他“蒙爱”的第三个记号。
亚伯不但能听道、能信道、能行道，亚伯还能为他所信的道而死，正如主说：叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止（太23：35）。从这个角度而言，亚伯是为义受逼迫的人，甚至被逼迫而死，这难道不是为主殉道吗？正如使徒彼得、雅各一样，正如司提反、保罗一样，正如历史历代中为主的道而死的那些殉道士一样，亚伯用他的死见证了他所信的道，约翰在启示录里说：我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂（启6：9），我们有理由相信，亚伯已经被神接纳在他爱子的国度里了，所以亚伯能“殉道”可以作为他“蒙爱”的第四个记号。
一个蒙爱的人，绝对不单单是听道、信道的人，更是行道、殉道的人。因此：听道——信道——行道——殉道，这四点是一个蒙爱之人的记号，也是一个蒙爱之人的生命。你是蒙爱之人吗？你听道吗？你信道吗？你行道吗？你愿意为主殉道吗？
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